Khushwant Singh Litfest 3rd Day : खुशवंत सिंह लिटफेस्ट के 13वें संस्करण का समापन देवदत्त पट्टनायक (Devdutt Pattanaik) द्वारा किए गए ऐतिहासिक अवलोकन के साथ हुआ, जिसमें उन्होंने कहा कि इंडस घाटी की सभ्यता मुख्य रूप से एक वाणिज्यिक सभ्यता थी, जिसमें युद्ध और विद्वत्ता विदेशी अवधारणाएँ थीं।
लिटफेस्ट में अपने नवीनतम पुस्तक “अहिंसा” पर पहली बार सार्वजनिक बयान देते हुए, पट्टनायक ने कहा कि हाल ही में प्रकाशित यह पुस्तक हड्डपा काल की बारीकियों की जांच करती है, जो मेसोपोटामियाई सभ्यता के समकालीन थी।
पट्टनायक ने अपनी नई पुस्तक ‘अहिंसा’ से अंतर्दृष्टियाँ प्रस्तुत की, जिसमें उन्होंने हड्डपा सभ्यता को पौराणिकता के दृष्टिकोण से देखने का एक नया दृष्टिकोण पेश किया।
सर जॉन मार्शल द्वारा हड्डपा सभ्यता की खोज (Discovery of the Harappan) के 100वें वर्षगांठ के उपलक्ष्य में, पट्टनायक का उद्देश्य इसके कला और कलाकृतियों में निहित सांस्कृतिक सच्चाइयों की खोज करना है, न कि अन्य प्राचीन सभ्यताओं से जुड़ी लिखित कहानियों पर ध्यान केंद्रित करना। उनका दृष्टिकोण यह दर्शाता है कि पौराणिकता, इतिहास के विपरीत, व्यक्तिपरक होती है और लोगों की कल्पना से निर्मित होती है, जिससे अतीत की विभिन्न व्याख्याएँ होती हैं।
“अहिंसा” में पट्टनायक ने हड्डपा के बारे में लंबे समय से चली आ रही धारणाओं को संबोधित किया, विशेष रूप से नकारात्मक वास्तुकला की कमी, जो अन्य प्राचीन सभ्यताओं जैसे मिस्र की विशेषता होती है। उन्होंने प्रश्न उठाया कि कैसे हड्डपा समाज के बारे में कुछ निष्कर्ष, जैसे विवाह परंपराएँ, ठोस साक्ष्यों के बिना निकाले गए हैं, और अतीत को समझने में अनुमानित सोच और अनिश्चितताओं को अपनाने के महत्व को उजागर किया।
पट्टनायक की हड्डपा संस्कृति में व्यापार और वाणिज्य के प्रति आकर्षण उनकी कथा की रीढ़ है। उन्होंने जोर देकर कहा कि हड्डपा लोग सजावट से अधिक व्यापार पर केंद्रित थे, उन्हें “वाणिज्यिक” के रूप में वर्णित करते हुए कहा कि वे योद्धा नहीं थे। शांतिपूर्ण व्यापार और सैन्य प्रवृत्तियों की अनुपस्थिति हड्डपा को अन्य प्राचीन सभ्यताओं से अलग बनाती है। ” हड्डपा अद्वितीय है—कोई युद्ध नहीं, कोई हथियार नहीं, कोई सैन्य नहीं,” पट्टनायक ने कहा, एक ऐसे प्रोटो-मठवासी समाज पर एक नया नज़रिया पेश किया, जहाँ पारंपरिक भारतीय मूल्यों के साथ तालमेल बिठाते हुए, धन त्यागने से शक्ति मिलती थी।
हड्डपा काल के विभिन्न मोहरों की जांच करते हुए, जिनमें से एक में दो पुरुषों को पेड़ों और भालों से लड़ते हुए और एक महिला के हस्तक्षेप करते हुए दर्शाया गया है, पट्टनायक का सुझाव है कि कई व्याख्याएँ गलतफहमियाँ रही हैं। उन्होंने प्रश्न उठाया कि महिलाओं को अक्सर मनोरंजन करने वालों या देवियों के रूप में क्यों दर्शाया जाता है जबकि पुरुषों को सत्ताधारी के रूप में।
पट्टनायक ने हड्डपा की खोजों पर भारत के विभाजन के प्रभाव पर विचार करते हुए अपने विचारों का समापन किया। ऐतिहासिक स्थलों के विभाजन के बावजूद, धोलावीरा और राखीगढ़ी जैसे महत्वपूर्ण खोजों ने इस प्राचीन सभ्यता की हमारी समझ को विस्तारित किया है। पट्टनायक ने ज्ञान साझा करने के महत्व पर जोर दिया और दर्शकों को प्रोत्साहित किया कि वे ऐतिहासिक कथाओं को केवल सतही रूप से स्वीकार न करें, बल्कि कई व्याख्याओं के प्रति खुले रहें।
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